Aurum

Давайте рассмотрим яркий пример с золотом с точки зрения «внешнего» или мирского и человеческого выражения его поля. Долгое время золото считалось земным воплощением солнца. Из него делали венцы и короны для королей, государственные монеты, оно было символом нетленной ценности. Алхимики полагали, что золото является частью космической триады, в которую входят такие же соответствующие, синонимичные элементы — солнце и сердце. Нужно отмстить, что солнце ритмично «пульсирует» по аналогии с сердцем. Оно сжимается и … Читать дальше

Давайте рассмотрим яркий пример с золотом с точки зрения «внешнего» или мирского и человеческого выражения его поля. Долгое время золото считалось земным воплощением солнца. Из него делали венцы и короны для королей, государственные монеты, оно было символом нетленной ценности. Алхимики полагали, что золото является частью космической триады, в которую входят такие же соответствующие, синонимичные элементы — солнце и сердце. Нужно отмстить, что солнце ритмично «пульсирует» по аналогии с сердцем. Оно сжимается и … Читать дальше

Carbo animalis

The carbons are the main building stones of living matter. All organic chemistry is based and structured on the carbon molecule. Carbo animalis and Carbo veg. are precipitates of living and dying organisms. They are stages of incomplete combustion, oxidation not carried to the ultimate product of carbon dioxide but prematurely precipitated. They represent incomplete life cycles. The converting of living organic substance into combustion products is a basic life process: through … Читать дальше

The carbons are the main building stones of living matter. All organic chemistry is based and structured on the carbon molecule. Carbo animalis and Carbo veg. are precipitates of living and dying organisms. They are stages of incomplete combustion, oxidation not carried to the ultimate product of carbon dioxide but prematurely precipitated. They represent incomplete life cycles. The converting of living organic substance into combustion products is a basic life process: through … Читать дальше

Парадокс гомеопатии

Боги стали болезнями.
К. Г. ЮНГ, Сборник трудов,
том 13, параграф 54.

Нет болезни настолько серьезной… чтобы от нее не было лекарства в медицине.
ПАРАЦЕЛЬС, вторая книга «Парагранум».
В Полном собрании сочинений под редакцией Б. Ашнера, Иена, Gustav Fisher. 1926, том 1, с. 448.

…Человек в классический период рассматривал болезнь как божественное деяние, исцелить человека мог только Бог или другое божественное деяние. Так, гомеопатия в чистом виде, то есть изгнание болезни, Читать дальше

Боги стали болезнями.
К. Г. ЮНГ, Сборник трудов,
том 13, параграф 54.

Нет болезни настолько серьезной… чтобы от нее не было лекарства в медицине.
ПАРАЦЕЛЬС, вторая книга «Парагранум».
В Полном собрании сочинений под редакцией Б. Ашнера, Иена, Gustav Fisher. 1926, том 1, с. 448.

…Человек в классический период рассматривал болезнь как божественное деяние, исцелить человека мог только Бог или другое божественное деяние. Так, гомеопатия в чистом виде, то есть изгнание болезни, Читать дальше

Э. Уитмонт — Хронические миазмы


Ганемановская теория хронических миазмов является одним из наиболее существенных вкладов в понимание хронических болезней. Тем не менее, будучи рассмотрена с позиций современной патофизиологии, она остается наиболее тёмной, скрытой и ускользающей от понимания. Теория хронических миазмов является постоянным предметом насмешек извне гомеопатии, кроме того, она встречает постоянное неприятие даже со стороны последователей Ганемана.

Согласно учению Ганемана, происхождение всех хронических болезней коренится в трех так называемых миазмах –  псоре, сикозе и сифилисе. Эти миазмы … Читать дальше


Ганемановская теория хронических миазмов является одним из наиболее существенных вкладов в понимание хронических болезней. Тем не менее, будучи рассмотрена с позиций современной патофизиологии, она остается наиболее тёмной, скрытой и ускользающей от понимания. Теория хронических миазмов является постоянным предметом насмешек извне гомеопатии, кроме того, она встречает постоянное неприятие даже со стороны последователей Ганемана.

Согласно учению Ганемана, происхождение всех хронических болезней коренится в трех так называемых миазмах –  псоре, сикозе и сифилисе. Эти миазмы … Читать дальше

Э. Уитмонт — Непричинность как объединяющий принцип психосоматики: Sulphur

 

Концепция каузальности – линейной ассоциации феноменов посредством причинно-следственной связи –  всегда была и по сей день остается непреложной логической категорией. Особенно это касается научной деятельности, где она вообще представляется единственно возможной. Для удовлетворения нашей научной логики причинная связь событий должна быть установлена еще до того, как мы можем позволить себе разумно претендовать на понимание тех или иных рассматриваемых феноменов.

Именно таким образом мы задаемся вопросом о том, обусловлено ли физическое расстройство … Читать дальше

 

Концепция каузальности – линейной ассоциации феноменов посредством причинно-следственной связи –  всегда была и по сей день остается непреложной логической категорией. Особенно это касается научной деятельности, где она вообще представляется единственно возможной. Для удовлетворения нашей научной логики причинная связь событий должна быть установлена еще до того, как мы можем позволить себе разумно претендовать на понимание тех или иных рассматриваемых феноменов.

Именно таким образом мы задаемся вопросом о том, обусловлено ли физическое расстройство … Читать дальше

Э. Уитмонт — Анализ динамической тотальности: Sepia

 

В целях интеграции многообразного и разностороннего материала гомеопатических испытаний и клинической симптоматологии в одно определенное органическое целое мы полагаем, что данное разнообразие физических, химических, биологических, морфологических и поведенческих особенностей и характеристик возможного лекарства (т.е. вещества минерального, растительного или животного происхождения) представляет собой именно и единственно различные фазы проявления одной и той же формирующей функциональной сущности (formative functional entity). Мы также полагаем, что тот же самый функциональный архетип проявляет себя и в … Читать дальше

 

В целях интеграции многообразного и разностороннего материала гомеопатических испытаний и клинической симптоматологии в одно определенное органическое целое мы полагаем, что данное разнообразие физических, химических, биологических, морфологических и поведенческих особенностей и характеристик возможного лекарства (т.е. вещества минерального, растительного или животного происхождения) представляет собой именно и единственно различные фазы проявления одной и той же формирующей функциональной сущности (formative functional entity). Мы также полагаем, что тот же самый функциональный архетип проявляет себя и в … Читать дальше

Анализ случая по Э. Уитмонт

Поначалу я попытаюсь ответить на один вопрос, который мне много раз задавали и который я не раз задавал самому себе: почему гомеопатия встречает столь недружелюбное и неприязненное отношение со стороны большинства врачей? Я убежден, что тому есть глубокие причины, которые не следует недооценивать.

Трудность, которая с самого начала препятствует пониманию гомеопатии, находится в области того факта, что ее подход к явлениям полностью и фундаментально различен с тем, что называется подходом к науке. … Читать дальше

Поначалу я попытаюсь ответить на один вопрос, который мне много раз задавали и который я не раз задавал самому себе: почему гомеопатия встречает столь недружелюбное и неприязненное отношение со стороны большинства врачей? Я убежден, что тому есть глубокие причины, которые не следует недооценивать.

Трудность, которая с самого начала препятствует пониманию гомеопатии, находится в области того факта, что ее подход к явлениям полностью и фундаментально различен с тем, что называется подходом к науке. … Читать дальше

Эдвард Уитмонт — Психика и материя

Опубликовано в: Edward Whitmont, Psyche and Substance: Essays on Homeopathy in the Light of Jungian Psychology, 1982, North Atlantic Books

Об авторе: Юнгианский аналитик и врач-гомеопат. Он получил медицинское образование в Вене в 1936 г., в начале изучал психологию А.Адлера и антропософию, потом пришел к гомеопатии, натуропатии, хиропрактике, йоге и астрологии, а после 1940 г. познакомился с К.Г. Юнгом и стал одним из основателей Института К.Г.Юнга в Нью-Йорке. Автор книг: «Символический поиск» Читать дальше

Опубликовано в: Edward Whitmont, Psyche and Substance: Essays on Homeopathy in the Light of Jungian Psychology, 1982, North Atlantic Books

Об авторе: Юнгианский аналитик и врач-гомеопат. Он получил медицинское образование в Вене в 1936 г., в начале изучал психологию А.Адлера и антропософию, потом пришел к гомеопатии, натуропатии, хиропрактике, йоге и астрологии, а после 1940 г. познакомился с К.Г. Юнгом и стал одним из основателей Института К.Г.Юнга в Нью-Йорке. Автор книг: «Символический поиск» Читать дальше